среда, 17 августа 2016 г.

Новые правила участия в программе Дармасисва

Иногда мне все еще пишут желающие податься на программу Дармасисва. В моем блоге есть пост, посвященный процедуре подачи заявки на программу, однако он был актуальным на тот момент, когда я его создавала( 2014 ), но уже не является таковым на 2016 год.

На данный момент процедура подачи документов через Посольство Индонезии в Москве стала более жесткой, чем была в 2013-2014, когда я подавалась.

Например, сейчас для подтверждения знания английского языка требуется сертификат TOEFL, который не требовался раньше.

Также, стали более жесткими возрастные рамки: сейчас предпочтение отдают тем кандидатам, кто только-только выпустился из вуза. Я на момент подачи своего заявления была довольно свежим выпускником ( выпустилась летом 2013, а подавалась в декабре 2013).
Видимо такое ограничение действует из-за пресловутых квот- по крайней мере, такую информацию выдают из посольства. То есть на РФ выделено определенное, довольно маленькое количество мест ( что-то в районе 10 ), поэтому отсеивают довольно сильно.

К сожалению, правила подачи для граждан РФ во многом более строгие, чем для других стран. Например, со мной в группе училось трое ребят из ЕС, у которых еще не было высшего образования, они вроде как взяли академку. Слышала про людей, которые поступали на програму и вовсе не имея высшего образования. Так что правила везде разные.

Такие вот новости.
Удачи всем тем, кто ждет результаты для программы 2016-2017!

пятница, 29 июля 2016 г.

Про одиночество в пути

Очень давно не писала в свой блог.

Я замечала, что очень многие люди, которые ведут тревел-блоги, прекращают писать после возвращения домой. Как-будто у них больше нет причины чтобы писать, вернее даже, как-будто после возвращения они перестают существовать. Они существуют, пока путешествуют.

Тем не менее, хочется подвести итоги. Я вообще пришла к тому, что обязательно нужно подводить итоги: дня, недели, месяца, сезона, периода или года.

Этот блог noodleshop, был посвящен моей довольно продолжительной, одиннадцати-месячной поездке в Индонезию, на север острова Бали, по культурно-образовательной программе Дармасисва. Я была дармасисвой 2014-2015 года.

Очень многое осталось за рамками блога. При прочтении многов блогов о Бали мне часто хочется крикнуть: "Хватит врать!". Хватит врать, и писать только хорошее. Хватит делать вид, что вам всегда было хорошо..

Однако,  когда я перечитываю свои собственные посты этого блога, я понимаю, что сама не избежала этой участи - ведь рассказать правду намного сложнее, чем "конценрироваться на позитивном".

Я никого не хотела обманывать, тем не менее, все самое тяжелое и личное осталось за кадром - так получилось не специально, просто на тот момент мне казалось, что важнее рассказать какие-то практические детали : например, про саму программу, про страховую компанию, про то, что со мной происходит, а не про то, что я чувствую.

И так постепенно я заметила, что про своё эмоциональное состояние за все эти 11 месяцев разлуки с домом, семьей, молодым человеком и , наконец, просто родиной, я практически ничего не написала. Возможно потому, что для того чтобы его переосмыслить потребовалось довольно большое время. Сейчас прошел уже год с момента моего возвращения (я прилетела домой 17 июля 2015) -  и это достаточный срок для того, чтобы посмотреть на свой опыт более отдаленно и отстранённо, с позиции "временного расстояния"

Честно скажу, что в первые дни, как только программа встречи прибывших студентов в Джакарте закончилась и нас привезли в Сингараджу - мне было очень плохо. Так плохо, что я засыпала и просыпалась утром с вопросом - как я проживу здесь еще целый год? Мне было одиноко. Мне не понравились ни мои одногруппники (все из Европы), ни город. Первые дни  у нас не было занятий и я не могла дождаться, когда они уже начнутся. Как только занятия начались, мне стало чуть-чуть легче.

Самый трудный период был до того момента, как я определилась с жильем на первый месяц. Было непонятно, что делать, так как страшно было выходить на улицы и искать жилье самой (этот страх потом ушел, просто это такая реакция на новое место), вроде бы, нужно селиться "со всеми", но мне этого не хотелось, и хотя я сначала и ездила со всеми вместе на поиски жилья, я поняла, что я не смогу снимать дом с кем-то, так как я абсолютно ничего не буду решать, это было понятно уже на стадии наших поездок. Потом несколько людей - из Нидерландов,  Словакии, и Словении отделились от "всех" и решили снимать себе комнаты отдельно. Я поступила также. В итоге, дом решили снимать четверо из общей комании, другие четверо, включая меня, начали жить в косте, где у каждого была своя комната, и каждый вносил оплату (то есть при желании можно было в любой момент съехать и никого не подводить. Из общего дома таким образом не съедешь, так как остальным из-за этого придется платить больше, ведь за дом цена идет общая).

Были сложности в общении с одногруппниками.
Например, мне было тяжело находиться с девушкой из Австрии на занятиях, так как она постоянно демонстрировала неуважение к нашим преподавателям, и к остальным участникам курса.  Когда преподаватель заходит в класс, обычно люди перестают разговаривать и дают преподавателю начать урок, но она этого не делала. Преподавателям, и остальным участникам курса, приходилось ждать, когда же Денис( её имя ) наконец замолчит.
 Балийская культура - очень мягкая, там люди никогда не делают замечаний прямо, вообще редко говорят что-то прямо, просто потому, что этого не требуется. В этой культуре много того, что называется "unspoken", - это не произносится вслух, но все знают, что допустимо, а что нет. Так вот, такое неуважительное отношение к преподавателю, к учителю - это недопустимо. Там вообще, как и во многих восточных культурах, у преподавателей и учителей - особенный статус.  Так что никто не делал ей замечаний.  Я тоже.

С другой стороны, были люди с которыми общение складывалось нормально, хотя до настоящей дружбы и не дошло.

Девченка из Голландии, демонстрировала совершенно другие паттерны поведения нежели Денис, и общаться с ней было одно удовольствие.  В конце мая она вышла замуж за местного парня с острова Ломбок, и мне даже посчастливилось побывать неё свадьбе.

С отдельными людьми общение складывалось, но всё же наша группа не была дружной с самого начала. Мы сразу же разбились на 2 лагеря, и даже на лекциях те четверо, что жили в одном доме сидели слева, а те кто в костах - справа.
Я очень жалела, что мы не были дружны и не веселились все вместе.
Иногда мне казалось, что это потому, что у нас в группе одни европейцы. Не было какого-то взаимного сильного интереса друг к другу, который мог бы быть, если бы состав был поинтересней.
Я сильно завидовала ребятам из универов на Яве , Калимантане  и Суматре, где национальный состав участников был более взрывным: Папуа, Панама, Чили, Эквадор, Йемен, Афганистан, Китай...

Одиночество, это одна из тех вещей, с которой я очень часто сталкивалась на протяжении этого года в Индонезии. Мне казалось, что это как-то стыдно писать об этом. Теперь, по прошествии года я все-таки скажу - мне очень часто было одиноко в Индонезии. И несмотря на то, что местные люди считают себя очень доброжелательными и гостеприимными, они с радостью помогут вам и пообщаются с вами, в большинстве случаев это будет всего лишь симуляция интереса к вашей личности. Истинная цель общения, как мне показалось, обычно заключается в том, чтобы подтянуть английский и просто пообщаться с буле, это ж прикольно.

Сейчас я читаю замечательную книгу Ромы Свечникова "Рома едет".
Хотелось бы привести здесь его цитату про одиночество в пути и закончить на этом данный пост:

"Многие бродяги не справляются с натиском одиночества и после нескольких месяцев дороги возвращаются домой. Бытовые неурядицы на самом деле переносятся гораздо легче, чем одиночество. Двадцать четыре часа в сутки быть ответственным за все, что с тобой происходит, разговаривать с людьми только формальными фразами, на которых строятся случайные знакомства, и не иметь возможности делегировать кому-нибудь хотя бы часть своих ежедневных обязанностей – вот основная трудность. Я уверен, что каждый, кто жил в дороге, в первую очередь научился ценить близких и просто своих. " 

" Есть такое слово, которое нельзя произносить вслух, – “свобода”. Оказывается, свобода дурит нас не хуже денег! Быть свободным и быть миллионером по сути одно и то же – у тебя есть все. Только что делать с тем, у чего нет границ, никто толком не знает. Умножай бесконечность, дели бесконечность, вычитай, складывай, извлекай корень, возводи в степень – все без толку. Любое действие бесполезно, пока тебе не на чем стоять, пока у тебя нет “для чего”, “для кого” или “с кем”."

понедельник, 27 июля 2015 г.

Госпитализация на Бали. Страховая Согласие в связке с сервисной Savitar Group.

Всем привет, кто до сих пор следит за моим блогом. Уже больше трех недель как объявили результаты отбора на Дармасисву 2015/2016, поздравляю всех, кого отобрали. Тем кто мне писал, но к сожалению не был отобран, хочу пожелать не расстраиваться (если вдруг кто расстроился) и пробоваться в этом году снова, если все еще будет такое желание :)


У нас уже месяц назад прошла церемония закрытия Дармасисвы, которая проводилась на Западной Суматре, в  городах Паданг , Паданг-Панджанг и Букиттинги. Билеты с Бали на Суматру нам купили, должны были также, по слухам, выдать карманные деньги в размере 250 тысяч рупий, но ни нашей группе UNDIKSHA, ни многим другим их не выдали, хотя некоторые студенты из университетов Джокьякарты деньги получили. Мелочь, но неприятно.



Вообще, вся программа была организована плохо. Открытие было несравненно лучше. Единственным светлым пятном этой программы закрытия для меня стала встреча русских участниц этого года и  посадка дерева в зоопарке Букиттинги нашей русской командой.



Теперь расскажу про свой опыт госпитализации на Бали. У меня было много задумок на окончание поездки, но как говорится, если хочешь насмешить Бога расскажи ему о своих планах. 

В начале июня у меня ни с того ни с сего начался жар. Чувствовала я себя нормально, только температура, если не принимать через каждые 5-6 часов парацетамол, поднималась до 39. Через 2 дня я решилась написать в свою страховую (строго говоря, не в страховую, а в сервисную компанию, которая представляет страховую на Бали), описала симптомы и попросила записать меня к врачу в ту больницу, из которой мне присылали доктора в прошлый раз (мне повезло, что в Сингарадже, где я живу, есть клиника, с которой у страховой заключен договор). Через полчаса мне уже ответили работники сервисной, что все окей, можно подходить завтра утром. В клинике меня осмотрели, сделали тест крови на лихорадку денге. Стоит отметить, что тест сделали очень быстро, я ждала всего час. Реакция на денге оказалась отрицательной. Доктор сказал, что можно не беспокоиться, прописал мне антибиотики, парацетамол и какие-то витаминки. Гарантийное письмо от страховой было получено сразу, оплачивать самой мне ничего не было нужно и я отправилась домой.

Когда через 3 дня, несмотря на антибиотики, состояние не изменилось. Я снова списалась со страховой и мне организовали прием. На этот раз мне сделали тест на тифоидную лихорадку и тоже отрицательный. Доктор, уже другой, сказал что волноваться не стоит и это просто лихорадка, которая пройдет сама собой. Учитывая то, что со мной никогда не случалось "просто лихорадки", я не очень то ему поверила, но пришлось уйти домой, забрав из клиники очередной пакетик парацетамола. Гарантийное письмо было тут же отослано, оставлять паспорт в залог, ждать или что-либо оплачивать самой снова не пришлось.

Когда через несколько дней ситуация не изменилась в лучшую сторону, а, даже наоборот, парацетамол почти перестал сбивать температуру, а также появился сухой кашель, я снова обратилась в страховую, с просьбой организовать прием. Почитав всякие разные форумы, нашла историю какой-то женщины с точно такими же симптомами, у которой в итоге нашли пневмонию.

Когда пришла в клинику, там уже был другой доктор. Я ему высказала предположение, что это может быть пневмония и он согласился. Мне сделали рентген легких и снова взяли кровь, на этот раз на гепатит. Рентген был готов тут же. Доктор посмотрел  и подтвердил  - это пневмония. Необходима госпитализация на три дня. Клиника сама связалась со страховой, чтобы согласовать госпитализацию. Госпитализация была согласована. 
При получении услуг через страховую очень важно, чтобы каждый шаг был согласован. Если с ними не согласовывать свои обращения к врачу или тем более, госпитализацию, это потом может выйти боком, могут отказать в оплате, либо предложить оплатить все самому на месте, с последующей компенсацией. Но как показывает опыт людей, если ты за что-то заплатил сам, то свои деньги ты обратно не получишь.
 Не согласованное обращение разрешается только в случае экстренной ситуации, когда времени ждать подтверждения от страховой просто нет и нужно вызывать скорую немедленно.
Почему еще важно согласованное обращение? Потому что когда обращение согласовано, страховая сама выберет вам клинику и в нее направит. Смысл в том, что у них с клиникой есть договор, таким образом становится возможна принятие клиникой гарантийных писем в качестве залога оплаты. Если договора нет, клиника просто откажется принимать гарантийное письмо. Гарантийное письмо - это еще не оплата, а только гарантия оплаты, которая должна быть произведена страховой в течении 20 рабочих дней.
Итак, меня положили в клинику. В самом начале, я думала что все будет ужасно, потому что меня промурыжили с 8 утра до 12  часов дня где-то на первом этаже на каталке. Мне отгородили личное пространство, но все равно, было не комфортно, хотелось есть, было непонятно, когда отвезут в свою палату. Когда я узнала, что меня госпитализируют, то хотела сходить домой за вещами и ноутом (в больнице был wifi), но меня не отпустили. В итоге к 12 часам моя палата наконец была готова.


Палата была одноместная, телевизор, кондиционер, который кто-то заботливо включил на 16 градусов, свой туалет и душ с теплой водой, кровать с автоматическим управлением(подъем/опускание подголовника и целой кровати). Кровать с автоматическим управлением оказалась очень полезной, под капельницей ведь неудобно, особо не по двигаешься. Столик с едой был на колесах, и медсестры, когда приносили еду, подкатывали его к кровати, и все что оставалось сделать- просто нажать кнопку на пульте, чтобы изголовье поднялось и получилось кресло.  Первые негативные впечатления быстро изгладились, потому что все было четко и на уровне: медсестры и медбраты приходили по звонки в течении 30 секунд, питание было из меню на выбор, еда была сориентирована специально для иностранцев - не острая,  присутствовали фруктовые и овощные салаты, рисовые каши, нежные супчики. Как мне объяснил доктор, free diet - то есть питание на выбор - тоже часть моего лечения. Надо сказать, что на момент, когда я поступила в клинику, я уже реально ослабела, потому что в течении недели я ела только рис - единственное, на что у меня хватало энергии в плане организации своего питания - рисоварка оказалась спасением, т.к. рис готовится за 20-30 минут, и если наготовить целую рисоварку, то можно его держать теплым и целый день есть. Вообщем, нормальное питание было срочно и необходимо.

Где-то первые два дня  я не особо много ела, аппетита и энергии на принятие пищи не хватало. Два дня еще держался жар. На третий день температура уже опустилась и не поднималась выше 37, видимо антибиотики, которые мне кололи, начали действовать. Утром четвертого дня я уже переоделась в обычную одежду и ждала, что сейчас пришел доктор и меня выпишут. Но доктор пришел, и сказал что мне нужно остаться еще на 1 день, и выпишут меня завтра.


Следом за ним пришел доктор Ваянг, который отвечает за мою страховку и сказал мне вещь, после которой я потеряла покой на ближайшие несколько дней: 

"Ваша страховая перестала отвечать на письма. Со вчерашнего дня у нас от них нет никакой информации. Но, тем не менее, вы не волнуйтесь, даже если они не вышлют гарантийное письмо сегодня, а отправят только завтра - все это в порядке вещей". 

Сказать что меня прошиб холодный пот, это ничего не сказать. У меня сразу же возник вопрос к доктору - а страховая вообще знает, о том, что я здесь нахожусь, она давала согласие на это?: 
"Да, им это известно. Просто вчера они у нас спрашивали, когда вас выписывают, мы им ответили, что завтра. Но гарантийного письма от них так и не пришло. Было бы хорошо, если бы вы попросили кого-то из своих родных связаться с ними в Москве, чтобы ускорить процесс".  

В клинике мне любезно предоставили ноут, чтобы я могла связаться с родными и страховой. Это было важно, т.к. у меня с собой вообще никаких средств связи не было. Я, конечно, сразу же написала тревожное письмо в сервисную, и очень испугалась, когда на мое письмо никто не ответил. Потом попросила своего молодого человека позвонить в сервисную(мч базируется в СПб, поэтому ему звонить в Россию не сложно). Слава богу, там взяли трубку и ответили, что обычно гарантийное письмо отсылается под финальный счет, т.е. при моей выписке из клиники, но если клиника посчитает предварительные расходы сегодня - то они и сегодня могут послать письмо. Я это передала доктору Ваянгу и бухгалтерия составила предварительный счет. Я конечно была очень сильно обеспокоена и не могла спокойно есть, не узнав, сколько мне, в случае если страховая меня кинет, придется платить из своего кармана, и поэтому попросила доктора, чтобы мне занесли копию счёта, что и было сделано.  Счет где-то на 14 миллионов рупий, то есть, чуть больше, чем тысяча долларов. По нашему курсу на июнь, это примерно 80-90 тысяч. Не катастрофа, в случае чего бы расплатились, но сразу таких денег не было.

Конечно же, в день моей выписки страховая никакого гарантийного письма не прислала. Доктор Ваянг отпустил меня домой, не потребовав в залог паспорта, отпустил под честное слово.

На следующий день от страховой также не было писем. Я позвонила им по скайпу, мы поговорили и у меня немного отлегло - практически все из чека, которой мне выписали оказалось согласованным и страховая была согласна заплатить(чек из клиники был расписан по пунктам - то есть, объяснялось какие медикаменты давали, сколько стоят услуги медсестер, сколько стоило мое меню, уборка палаты и тому подобное). Не согласны они были только с одним пунктом - это счет за услуги "специалиста по питанию", который, якобы, меня консультировал. Страховой было непонятно, что это за специалист и зачем он нужен человеку, больному пневмонией. И по факту, никакой специалист по питанию ко мне не приходил, ко мне просто приходила девушка, которая приносила мне меню и все, но логично предположить, что её работа тоже чего-то стоит. В чеке её работу оценили на 300 тысяч рупий за 4 дня.

Гарантийное письмо в итоге отослали через 3 дня после моей выписки. Я, как порядочна, решила наведаться в клинику чтобы оплатить своего "специалиста по питанию", но в клинике почему-то мне сказали, что от меня ничего не требуется оплачивать, и что моя страховая всё покрыла.

Вот так вот, довольно хорошо закончилась моя история со страховой и с пневмонией. Считаю, что мне очень повезло, что я не заболела какой-нибудь лихорадкой денге, которую запросто могли отказаться оплачивать в страховой (у них это прописано в буклетике с правилами, что они не несут ответственности за всякие тропические инфекции, уж во всяком случае за те, которые можно было предотвратить вакцинацией, например, малярию). Повезло, что я вылечилась (хотя повторный рентген мне так и не сделали).

Болеть на чужбине не сладко, даже в самой комфортабельной палате, в которой болела я. В такие моменты кажется : и чего меня вообще сюда понесло, в такую даль?  Очень хочется домой, к маме.

Перед поездкой, пожалуйста, позаботьтесь о страховке. Моя стоила на июль 2014 года, когда я уезжала, около 25 тысяч рублей. Это на год. Вся её цена полностью "отбилась" моей госпитализацией. 

Тем не менее, желаю всем уезжающим чтобы их страховки, даже самые дорогие, остались неиспользованными. Здоровье дороже.

Спасибо за внимание.

P.S. если кому интересно: страховку я оформляла в страховой Согласие, которая работает в связке с сервисной Savitar Group (сервисная компания - это та компания, которая будет работать с вами на месте и которой нужно писать/звонить когда вы захотите организовать прием. У них есть скайп и почта, я практически все приемы организовала через переписку по мейлу, отвечали оперативно.Также у них есть скайп.). Больница, в которой я лежала  называется Kertha Usada в городе Singaraja. Адрес:  Jalan Cendrawasih No. 5-7, Singaraja (Buleleng)









суббота, 16 мая 2015 г.

Остров тысячи мечетей

Да, Ломбок оправдывает свое прозвище острова тысячи мечетей с первых же минут.

Как только мы выехали с парома на остров, мечети стали встречаться через каждые 500 метров. Мужчины в шапочках а-ля Сукарно, женщины, укутанные в платки. Тут-то я и поняла, что для того, чтобы ощутить ислам, не обязательно было ехать в далекий Ачех - можно было съездить на Ломбок и получить не меньше впечатлений :)

C порта мы сразу поехали в туристический Сенггиги (откуда туристы обычно отправляются на острова Гили). Там мы провели две ночи в довольно стремном Sonya Homestay, где вместо двери в туалет была шторка, но который, тем не менее, обладал тремя плюсами - низкой ценой(110 тысяч рупий/ночь), включенным завтраком, и превосходным вай-фаем, который можно было юзать прямо в номере (*это редкость настолько сильная в Индонезии, что за все время путешествий/разездов по Индонезии, я её встретила впервые). 

Сам пляж Сенггиги впечатлял не особенно, поэтому после первого дня свадьбы мы решили прокатиться немного на север, где было обнаружено довольно много прекрасных и совершенно безлюдных пляжей. 

Сравнение между Ломбоком и Бали по качеству пляжей однозначно в сторону Ломбока. На этом острове очень мало туристов, я думаю, это из-за того, что все они едут на Гили, а сам Ломбок рассматривается только в качестве перевалочного пункта для тех туристов, кто сэкономил на прямой быстроходной лодке Бали - Гили. 

Мы видели множество пляжей и территорий, которые пока что никому не нужны. Безусловно, пройдет какое-то время, и этот остров точно также будет испоганен туризмом, как и Бали. Но сейчас этого пока не произошло, и можно найти бесчисленное количество белоснежных пляжей с лазурной водой и вулканическими скалами, которыми можно наслаждаться в одиночестве. В Куте Ломбока спокойно можно увидеть буйволов, мирно пасущихся на зеленых холмах. А в Куте Бали нельзя больше увидеть хотя бы один незастроенный клочок земли.

                                                                                





Я не знаю, как на острове обстоят дела с безопасностью. Ведь я была с Праной, он индонезиец, поэтому ко мне особенно никто не приставал. Хотя, когда ты путешествуешь по Индонезии с  индонезийцем, его априори принимают не за твоего друга, а за твоего гида. Это очень неприятное чувство для обоих. Продавцы еды на пароме напрямую говорили Пране : "Купи у нас жареные бананы, купи, они хорошие, вкусные, недорогие. Ведь ты вместе с буле, скажи ей чтобы купила, у нее ведь много денег". Я не преувеличиваю, это то, что они говорили ему. Давно, еще в сентябре, когда мы ездили в ботанический сад на Бали, продавец билетов спросил у Праны и Абида - "Вы их гиды? Хотите, мы дадим им повышенную цену, а разницу разделим с вами?". Такое происходит повсеместно в Индонезии. И это так отвратительно, не правда ли?

В наше последнее утро на Ломбоке мы завтракали в кафе, нас с улицы заметил какой-то человек, подошел, поздоровался и попросил денег. Прана сказал ему, что мы оба студенты и у нас у самих нет денег. Человек посмотрел на него недоверчиво и ушел. Также, когда мы где-либо останавливались, с нас всегда драли за парковку не 1-2 тысячи рупий, а 5, просто потому что я буле. Если бы Прана был без моей белой рожи, то с него взяли бы "по местному". Я не знаю, сколько бы с меня попросили, если бы я была одна. Возможно, десять. Именно поэтому буле в индонезии лучше сразу обзавестись скутером, потому что если вы будете использовать местные маршрутки/ангкоты, вас будут очень жестко обманывать. Очень жестко. Проверено лично.

Вобщем ладно, закончим с этим. Никакого криминала пока мы были на Ломбоке с нами не случилось, хотя Абид и говорил Пране, что на острове существуют дороги, по которым лучше не ездить, особенно по ночам. На второй день мы отдыхали на пустынном пляже недалеко от Куты Ломбока. Там никого не было, кроме одного рыбака. Когда время подошло к пяти вечера, он стал собираться домой, а проходя мимо нас сказал Пране, что нам тоже пора уходить, потому что после пяти на этом пляже оставаться "небезопасно". Напомню, в Индонезии темнеет круглый год примерно в 6 вечера, ночь наступает довольно внезапно. Так что мы решили не затягивать, и уехали через 15 минут. Что именно означает это "небезопасно" мы так и не выяснили у мужика, но, наверное, он не врал. 

Итак, после посещения второго дня свадьбы, мы отправились на юг Ломбока, в местную Куту. Там мы нашли хороший и недорогой кост, если кому интересно, спрашивайте ребят из варунга Join. Номер для двоих стоил 100 тысяч IDR, завтрак включен. Сам варунг кстати тоже замечательный, там можно дешево и вкусно поесть как местную, так и "западную" еду.

варунг Join 
Пока мы были в куте, я даже попробовала водить моторбайк Праны. Вобщем, это довольно несложно, единственное - на его мотоцикле нужно переключать передачи, это делается ногой, и доставляет неудобства. Обычно девченки берут здесь "matik", потому что на таких моторбайках передач нет, есть только газ и тормоз. Водить на пустынной дороге мне понравилось, хотя когда я вижу хоть какое-либо препядствие, будь то собака либо автобус, движущийся по встречной, я сразу впадаю в панику. Ясно, что водить мотоцикл в трафике, где нужно постоянно следить за перемещением фур и жать на тормоз - это то, что, по видимому, никогда со мной не случится, потому что я просто не в состоянии это делать без страха превратиться в фарш.
Собака прямо по курсу!

В куте мы остановились всего на одну ночь, отдохнули на пляже, а следующим утром отправились в порт, чтобы сесть на паром обратно на Бали.

В общем и целом, мне понравился Ломбок, я бы сюда вернулась и исследовала его наиболее пустынные уголки! Но не знаю, насколько мне было бы здесь комфортно путешествовать в одиночестве.

Примерный наш маршрут.



Свадьба друзей на Ломбоке

1го мая я вернулась с той самой Ломбокской интернациональной свадьбы, о которой писала в прошлом посте.

На свадьбу из нашей университетской группы поехали только двое: я и Якуб. Причем Якуб приехал вместе с мамой (*она приехала к нему на пару недель, и решила - почему бы не съездить на свадьбу). Учитывая то, что на свадьбе были родители Марлин, а также какие-то другие родственники из Нидерландов, количество иностранцев было не таким уж ничтожным :)

Это был интересный опыт, во-первых, потому что это пока самое длительное путешествие на мотоцикле (*в качестве пассажирки), которое я когда-либо совершала, во-вторых, потому что я увидела еще один из индонезийских островов и, в-третьих, это самое важное, побывала гостьей на ломбокской свадьбе, и не просто свадьбе, а интернациональной, нидерландо-сасакской свадьбе (*сасаки - одна из этнических групп Ломбока, к которой как раз и принадлежит наш жених). В своей жизни я всего 3 раза была на свадьбах, первый раз мне было лет пять, это была свадьба моей двоюродной сестры в деревне под Воронежем, никаких воспоминаний не сохранилось, кроме одного - меня, кажется, ущипнул гусь. Второй раз был уже в Индонезии, на Бали, это была свадьба коллеги моей местной знакомой, на которую меня почему-то пригласили. Ну и третий раз- на Ломбоке. 

Марлин - это моя одногруппница в нашей группе студентов здесь, на Бали. Она уже не первый раз в Индонезии. До поездки на эту годичную программу она полгода стажировалась на Ломбоке, где и встретила Абида. Собственно, поездка в Индонезию второй раз была придумана именно для того, чтобы снова встретиться. Абид и Марлин узнали про Дармасисву, и решили что Марлин подаст документы на соседний с Ломбоком остров Бали в Сингараджу(так как на Ломбок в этом году подавать документы было нельзя), а Абид переведется из университета Матарама в университет Ганеши, что в Сингарадже, и переедет на Бали. У них все получилось, Марлин приняли на программу, Абиду удалось перевестись. В Сингарадже они заселились в один кост; первый месяц своей жизни в Сингарадже я тоже жила в этом косте, так что хорошо познакомилась с Абидом.

Конечно, пока они встречались, Марлин иногда говорила, что они поженятся, но никому из нашей группы особо не верилось в это, потому что слишком уж кардинальным казался этот поворот. Ведь для того чтобы выйти замуж в Индонезии, у супругов официально должна быть одна религия. Это означало, что Марлин придется перейти в ислам.
Да, если вы не знали, у граждан Индонезии в их удостоверении личности указывается религия, которая часто играет не последнюю роль, например, при устройстве на работу. 
Причем, вы наверное сейчас подумаете, что этот хардкор только со стороны ислама, на самом деле нет. Как будучи не мусульманином, невозможно устроиться работать учителем в школу в Ачехе, также, не исповедуя индуизм, невозможно устроиться работать в некоторые государственные учреждения Бали. Например, моя подружка-яванка по определению не может устроиться в библиотеку Gedong Kirtya, которая находится в городе Сингараджа, просто потому, что она не исповедует индуизм.
Но за месяц до свадьбы Марлин действительно сменила религию и приняла ислам. Её родители, как она сказала, не то чтобы не одобрили или не приняли этого, но сказали, что просто не могут понять этот её шаг. В группе тоже этот факт вызвал нешуточное бурление мнений. Ведь толерантность в Европе(*в группе все европейцы, кроме, разве что, автора этого поста :)) - это такое очень щекотливое понятие, она простирается практически на все области, но только не на ислам. Это очень больная тема. Чтобы не писать лишнего, вот комикс, который очень точно отражает (*общественное мнение, которое вы огребете, если решите перейти в ислам):




Ладно, я не буду вдаваться в эту тяжелую тему человеческой свободы. Важно то, что Марлин и Абид поженились, и выглядели в этот день самыми счастливыми людьми на свете. 


Свадьба по-сасакски - явно делается не для молодоженов, а для "народа". Молодожены не танцуют, не едят и даже не целуются во время свадьбы. Они демонстрируют костюмы. Никаких длительных застолий, конкурсов, и лиц в салате не предусмотрено. Гостей конечно кормят, но им никто не наливает. Свадьба проходит 2 дня, и каждый день - не более двух часов. Все начинается с формального заключения брака, которое тоже происходит совсем не так, как мы привыкли. 

У Марлин и Абида свадьба происходила в доме родителей Абида, на свадьбу собралась вся деревня(собственно, вся деревня также помогала в организации этой свадьбы - денег за такую помощь не платят, просто предполагается, что данная семья точно также поможет в организации свадеб/похорон кому-то из соседей, когда это потребуется). 


Это рисовые поля семьи Абида
                                                                           
парковка там
Якуб, я и какие-то другие люди
много людей приехало на мотоциклах

соседи несут подарки на свадьбу
Якуб приехал на свадббу вместе с мамой

двор

соседи



Насколько возможно было понять из того, что говорилось и показывалось, в первый день на свадьбу пришел главный имам деревни. После чтения неких строчек из корана и троекратного произнесения сначала женихом, а потом невестой какой-то арабской фразы, обозначающей, что они берут друг-друга в жены/мужья, ну и затем каких-то благословений, молитвы, Абиду было отдано свидетельство о заключении брака. Затем молодые ушли в дом, начался обед для гостей, в форме шведского стола. Молодые в обеде участие не принимали, вместо этого они ушли переодеваться в новые костюмы. После ланча по плану идет фотосессия с молодыми, уже успевшими обновить костюмы. Фотографируются все желающие. Зная индонезийскую манеру фотографироваться, можно понять, насколько это тяжело для жениха и невесты. Благо, время на фотосессию ограничено, сниматься с ними можно только до 12.30 дня, потому что в 12.30 начинается дневная молитва, и церемония обязана завершиться до этого времени. Итак, в первый день наши молодые формально заключили брак и успели продемонстрировать два костюма. Гости разошлись по домам, чтобы снова придти в дом жениха на следующий день.


Произнесение клятвы.

Первая серия костюмов.
Родители - по сторонам.

Получили свидетельство

Это костюм №2. На Абиде, как ни странно, просто костюм))
Зато Марлин напоминает мне русскую принцессу в кокошнике,
или даже снежную королеву.


Что еще характерно, никакого поцелуя в губы во время заключения брака не было! Так не положено на местных свадьбах. Вместо этого невеста прикладывала руку мужа ко лбу. Почему именно так? Как я понимаю, тут имеет место такая философия: "жена подобно ребенку переходит под опеку мужа. Муж = отец". Если вы понаблюдаете за индонезийскими детьми (не только из мусульманских семей), то заметите, что часто при прощании они целуют руки своим родителям, либо прикладывают их ко лбу. Видимо поэтому и на свадьбе используется такая форма "родительского поцелуя", жена прикладывает руку мужа ко лбу, символизируя тем самым, что она будет подчиняться ему, как собственному отцу.

Тут плохо видно, но вобщем, это Марлин прикладывает
руку своего новоиспеченного мужа ко лбу.

На второй день свадьбы все было интереснее, чем на первый. Было намного больше гостей, и Марлин с Абидом в этот день должны были демонстрировать новые костюмы. То, что они показывали в этот день, выглядело намного более монументально, чем первые два костюма. На Марлин было много какой-то парчи и золотых вставок, была высокая прическа с воткнутым в центр головы красным цветком, и, что характерно, никакого хиджаба. На Абиде был традиционный саронг, головная повязка, а за поясом виднелся традиционный кинжал - крис. Видимо, эти костюмы являются традиционными Ломбокскими и отражают как люди одевались еще до исламского вторжения. Это конечно, не мне лучше судить, я просто так себе объясняю отсутствие у Марлин хиджаба, а также открытую шею - то есть, полное несоответствие нормам современного мусульманского общества острова Ломбок.

Все  гости ждали этого момента!
 По неведомой причине невеста должна выходить из дома первой
Жених - следом. 







После своего шествия через всех гостей, от дома до оборудованной во дворе "сцены", молодые уселись в кресла и долгое время в них сидели. По правую сторону от Марлин сидели её родители, прилетевшие из Голландии на свадьбу, а со стороны Абида сидели его родители.

Родители Абида. Его отец- уважаемый в деревне
религиозный учитель.
Затем было какое-то ритуальное действие, которое даже мой друг-индонезиец Прана не смог понять, так как многое говорилось на сасакском, вместо индонезийского. Так что о смысле можно только догадываться. Но похоже это было то ли на заключение договора, то ли на выкуп невесты. На сцену взошла группа молодых людей в традиционных костюмах, напротив них сидело несколько старцев, и они с ними о чем-то говорили, а потом дали им деньги.

"Просители"
"Старцы"
Вот это разнообразие шапок мне не совсем понятно.
Справо шапка а-ля Сукарно, которая принята у мусульман, а слева - повязка а-ля Бали. 
гости

внимательно следит за свадьбой
Далее, после выкупа и чтения каких-то отрывков из корана, был ланч (молодоженам, опять же, есть не полагалось), а затем, снова фотосессия с молодыми. Во время ланча я заглянула на кухню - там готовилась еда в поистине промышленных масштабах, ведь на свадьбу пришла вся деревня:


Он красивее меня, и я ничего не могу с этим поделать..
три этажа еды, конца стола не видно.
Все это нужно еще разнести.

Бедная корова..
вот что стало с коровой

Котлы, котлы...
варка риса


Индонезийцы любят фотографироваться и не смущаются камеры.
Женщины и дети ждут в этом вольере. Мужчины - в другом.


бананы для гостей
кофе для гостей




ожидание выхода жениха и невесты


вольер с мужчинами
почему-то еду разносили только молодые юноши



Якуб и Прана. Всё было очень вкусно!

Там еще был такой момент, когда можно было подойти и поздравить Марлин и Абида. Когда время подошло к 12ти дня, гости стали расходиться. Молодожены стояли у ворот и прощались с каждым из гостей за руку. Многие гости уносили еду с собой, что логично, так как наготовлено было очень много всего, и все это нужно было съесть сегодня же. Нам с Праной тоже дали с собой целый пакет, в котором был мешок риса, пакет с гуляшем, какие-то лепешки и урап- что-то вроде салата. Но мы немногим из этого пакета успели полакомиться, так как гуляш, а также урап испортились уже через 2 часа. Виной этому - кокосовое молоко, с участием которого все это было приготовлено. Оно делает продукты очень скоропортящимися, особенно по такой жаре.


Абид прощается с какой-то женщиной.
На голове у нее- очевидно- еда, которую ей дали с собой

Свадьба подошла к концу :)

Мы с Праной были на Ломбоке в общей сложности 4 дня и 3 ночи, о моих впечатлениях от острова можно прочитать в следующем посте.